आदिवासी समाज के सामाजिक कार्यकर्ता मगन कलेश का हुआ निधन, नम आंखों से किया गया अंतिम संस्कार

रहीम शेरानी हिदुस्तानी, अलीराजपुर (मप्र), NIT:

आदिवासी समाज के दबंव युवा सामाजिक कार्यकर्ता अब हमारे बीच नही रहे. एक ओर जहाँ जिले में भोंगर्या हाट की धुम रही राजनीतिक दलों के नेताओं ने प्रतिस्पर्धा में गैर निकाल रहे थे वहीं आदिवासी समाज में मातम था.
जैसे ही मगन भाई हमारे बीच नहीं रहे की खबर सुनकर सामाजिक कार्यकर्ता नम आंखों विचलित थे, आकास, अजाक्स, जयस, महिला मंडल, खेदूत मजदूर चेतना संगठन के कार्यकर्ताओं ने गृह ग्राम बडदला जा कर अंतिम दर्शन किये।
मगन एक छोटी सी उम्र में बारह साल का भिलाला आदिवासी लड़का करीब बीस साल पहले अलीराजपुर जिले में अपने घर से अपने दोस्त के साथ भाग गया और गुजरात के शहर सूरत चला गया।

वह स्कूल में पढ़ाई करके थक चुका था जहाँ उसे उसके बड़े भाइयों ने भेजा था। इस उम्र के हजारों भील आदिवासी और निविदा से लेकर बूढ़े तक के हजारों सूरत में मजदूर के रूप में काम कर रहे थे और इसलिए इन लड़कों के लिए वहां काम करना मुश्किल नहीं था। हालांकि, मगन कलेश नाम का लड़का, निर्माण स्थलों पर सिर्फ श्रम तोड़ने के बजाय कुछ नया करने की कोशिश करना चाहता था और इसलिए अपने दोस्त के साथ वह एक सड़क के किनारे होटल में एक डिशवॉशर के रूप में शामिल हो गया।

जल्द ही मगन ने कड़ी मेहनत के माध्यम से मिठाई निर्माता बनने के लिए बुलावा दिया। वह इसमें इतने माहिर हो गए कि उनके नियोक्ता उन्हें और उनके दोस्त को अपनी दुकान में काम करने के लिए मुंबई ले गए।

मुंबई में लड़के अपना काम करते थे और फिर शहर के चारों ओर की यात्राओं पर जाते थे और इसके कई शानदार नजारों का आनंद लेते थे।

इस तरह की एक यात्रा पर वे हवाई अड्डे पर गए और ऐसा प्रतीत हुआ कि वे एक प्रतिबंधित क्षेत्र में भटके हुए हैं जहाँ से उन्हें सुरक्षा कर्मचारियों द्वारा पकड़ा गया था।

जब उन्हें अपने निवास के पते और अपने स्थानीय नियोक्ता के नाम को प्रस्तुत करने के लिए कहा गया, तो उन्होंने यह कहते हुए झूठी सूचना दी कि उनके नियोक्ता नाराज हो जाएंगे और इसलिए किशोर गृह में आ गए। उन्होंने किशोर गृह में छह महीने बिताए, क्योंकि किसी तरह उनके नियोक्ता को उनके ठिकाने के बारे में पता चला।
उनके नियोक्ता ने तब मगन को अपनी मिठाई की दुकान में काम करने के लिए हांगकांग भेजा।
लेकिन सिर्फ एक महीने के काम के बाद उन्हें उस फ्लैट की सफाई और धूल में घरेलू कर्मचारी के रूप में काम करने के लिए बुलाया गया था जिसमें नियोक्ता रहते थे।
मगन को शहर के आसपास जाने की इजाजत नहीं थी, जैसे वह मुंबई में करता था।

यह उसके लिए बहुत भारी था और उसने अपने नियोक्ता को उसे वापस भेजने के लिए मजबूर किया, यदि वह नहीं भेजता तो खुद को डूबने की धमकी दे सकता है। मुंबई पहुंचने के बाद उन्होंने फैसला किया कि उनके पास पर्याप्त पैसे है और वह पांच साल बाद वापस अलीराजपुर आ गए।
यह 20 वर्ष में था और उसने तुरंत अपने परिवार की एक लड़की से शादी कर ली थी, जिसे उम्मीद थी कि इससे उसकी दरिद्रता पर अंकुश लगेगा। हालांकि, मगन ने एक जुझारू लड़के के जीवन का नेतृत्व करना जारी रखा और अलीराजपुर के कई अन्य भील युवाओं के रूप में हिंसक आपराधिक तरीके से चले गए होते अगर वह एक दिन खेड़त मजदूर चेतन संघ के प्रमुख कार्यकर्ता शंकर ताडवाल से नहीं मिले होते। एक मजबूत स्वतंत्र भील पहचान की स्थापना के प्रति सक्रियता में संलग्न होने के विचार ने मगन के विद्रोही दिमाग में एक सामंजस्यपूर्ण अराजकता पैदा कर दी और वह इस आंदोलन का एक उत्साही भागीदार बन गया।

यह वह समय था जब भीली संस्कृति के विषय पर भिलाली और हिंदी में काफी मात्रा में प्रकाशन हो रहा था और इसलिए इन प्रकाशनों को बेचने के लिए अलीराजपुर में एक स्टाल लगाने का निर्णय लिया गया।
इस स्टाल को वित्त करने के लिए इसे एक संयुक्त पुस्तक भंडार सह चाय स्टाल में बनाया गया था। होटल प्रबंधन में अपने अनुभव के साथ मगन ने स्टाल का प्रभार संभाला।

आश्चर्य की बात नहीं कि मगन लंबे समय तक इस भूमिका के लिए बंधे रहने वाले नहीं थे और जल्द ही दुकान बंद हो गई और मगन एक बार फिर से एक सक्रिय कार्यकर्ता बन गया। इस समय के बारे में अलीराजपुर में प्रशासन ने इसे भील जोड़ों के सामूहिक विवाह के आयोजन के लिए अपने सिर में ले लिया, ताकि उनके बीच की प्रवृत्ति को कम करने और बिना किसी औपचारिक विवाह के बसने के लिए बाध्य किया जा सके। खेड़त मजदूर चेतना संगठन ने प्रशासन के इस कदम का विरोध किया, जो भीलों का हिंदूकरण करने और उनकी विशिष्ट संस्कृति को समाप्त करने के एक कठोर प्रयास के रूप में था।
इस तरह के सभी सामूहिक विवाह कार्यक्रमों का जोरदार विरोध किया गया और मगन कई बार जेल गए और अंततः अपने अभियान से प्रशासन को हटाने में सफल रहे।
मगन सत्थान के एक कार्यकर्ता के रूप में ताकत से ताकत के रूप में चला गया, जिसमें अधिकारों पर आधारित काम से लेकर विकास तक और जब लेख और कविताओं के रूप में बौद्धिक उत्पादन की आवश्यकता थी, तब भी।

उन्होंने खुद को पूरे दिल से भीलों के संघर्षों में डूबे रहने के लिए धूप में रखा और अपने पर्यावरण-पर्यावरणवादी जीवन और संस्कृति के सकारात्मक पहलुओं की मुख्यधारा से पहचान की। पिछले दो दशकों में उन्होंने महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी अधिनियम, वन अधिकार अधिनियम, अनुसूचित क्षेत्रों के लिए पंचायत विस्तार, शिक्षा का अधिकार अधिनियम, त्वरित प्रवासी श्रमिकों अधिनियम, यूसीयू अधिनियम और इस तरह का नियंत्रण और KMCS और आदिवासी एकता परिषद का एक चमकदार मुख्य आधार बन गया और आधुनिक भील न्याय के लिए संघर्ष कर रहा था
दुर्भाग्य से, हमने उसे समय से पहले कल एक लंबी बीमारी में खो दिया जिसने पिछले एक साल में उसे पीड़ित किया था और सभी तबाह हो गए हैं। पावर कॉमरेड में आराम करो वे उन्हें अब आप की तरह नहीं बनाते हैं।
अंतिम संस्कार में कई समाज सेवियों ने उपस्थित रहकर एवं फेसबुक, स्टाग्राम एवं सोशियल मीडिया के माध्यम से श्रद्धांजलि अर्पित की।